masculin féminin philosophie

Dictionnaires et Lexiques. N’est-ce pas là une simple transposition du discours aristotélicien, qui réserve la forme au principe mâle et englue la femelle dans la seule matière, simple potentialité et saisissable par l’unique moyen de la comparaison ? Comme si, au moment d’user de ces catégories, la vigilance critique, constitutive du projet philosophique, se relâchait et perdait sa raison d’être. Alors que nous venons de croiser un Sartre attaché au partage traditionnel des qualités entre le féminin et le masculin, lorsque le même entreprend l’analyse de la sexualité et du désir nous le découvrons s’émancipant de ces catégories qu’il juge inadéquates. En effet, elle est née dans les media lors des débats, aujourd'hui anciens, sur le mariage. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . « Je vais soutenir l’idée, prévient C. Delphy, que dans la plupart des travaux actuels [1989], y compris féministes, sur le genre, on trouve un présupposé non examiné : celui d’une antécédence du sexe sur le genre, et que si ce présupposé est explicable historiquement, il n’est plus justifiable théoriquement. La constitution tardive de ce champ d'études dans la recherche . Ainsi, on peut observer que le genre grammatical l’emporte dans les relations grammaticales proches (comme l’article et le pronom relatif) mais que l’accord peut se faire ad sensum (donc selon le genre lexical) quand l’élément à accorder (dans l’exemple suivant le pronom personnel) se trouve à une certaine distance du nom. Masculin/Féminin aux sourc, Sylviane Agacinski, Points. « Il faut renoncer d’emblée à l’idée que le désir serait désir de volupté ou désir de faire cesser une douleur. Une référence est ici particulièrement pertinente, l’essai que Simone de Beauvoir consacre à Sade (Faut-il brûler Sade ?, Paris, Gallimard, Idées, 1972). L’avenir montrera si la tendance entamée sera renforcée et si le système des genres français, avec ses symétries et asymétries dues aux genres féminin et masculin, connaitra un rééquilibrage avec davantage de mots formellement neutralisés. Afin de « neutraliser » cette distinction, critiquée pour son asymétrie par rapport à la seule forme Monsieur, des alternatives ont été proposées, telles que Madelle ainsi que Me (au lieu de Mme et Mlle). Corbett, Greville G., “Gender, Grammatical”, in Encyclopedia of Language & Linguistics, Brown, Edward K. Le statut du genre neutre en français contemporain et les propositions de « neutralisation » de la langue[1],  [box type= »bio »] Daniel Elmiger, Université de Genève[/box]. Share. Dubois 1989. De cet état d’immanence, on ne voit pas comment le sujet pourrait sortir pour ‘attacher’ son désir à un objet. On écrit : un archipel. Exemple : Ces vêtements éthiques sont conçus à partir d'un coton biologique issu du commerce équitable. #jlg #deleuze #masculin #féminin #neutre #barthes #foucault #cinéma #philosophie #jean-luc godard #détournement #aff #LFQJNRP … See all. Il s'agence et s'aménage au fil de l'eau. [9] On peut se demander si, par exemple, dans l’alternance entre les pronoms interrogatifs qui (utilisé pour des humains) et que (pour des référents non humains), ce dernier n’est pas une autre trace de l’ancien neutre latin ; toujours est-il que si ce pronom s’entoure d’éléments satellites, ceux-ci sont au masculin. La liberté ne se confond pas avec un choix délibéré et d’ordre instrumental ». Es umkreist ein bestimmtes Thema, das mit filmischen Mitteln zersetzt wird, um es einem Puzzle gleich zu einem neuen Bild zusammen zu setzen. Sartre est décidément plus à l’aise avec les délires maoïstes qu’avec la radicalité féministe. [1] Je remercie Virginie Conti pour sa relecture d’une première version de cet article. Elmiger 2008 : 59ss. philosophe \fi.lɔ.zɔf\ masculin et féminin identiques. Cet entretien laisse ainsi apparaître la divergence d’appréciation théorique et politique entre Beauvoir et Sartre, la première s’étant alors engagée résolument dans le soutien de la lutte autonome des femmes, tandis que Sartre est resté fidèle au schéma « classiste », que les féministes ne se privent pas de dénoncer comme « masculiniste ». Aura-t-il été jamais capable de la rejoindre ? trailer <<95B02822653E4B6BAF2E4E66743B9D8C>]/Prev 62008>> startxref 0 %%EOF 72 0 obj <>stream La notion de genre, entendue comme construction historique, sociale et culturelle du sexe, est devenue aujourd'hui un axe de recherche déterminant pour comprendre les textes issus de la société moderne et analyser leurs multiples enjeux. Une réflexion riche sur le féminin et le masculin, sur le mariage et la famille, qui fait l'éloge de la différence et de la complémentarité. La collection Masculin/féminin dans l'Europe moderne accueille les travaux scientifiques (études ou éditions de textes) qui se proposent de lire les . [3] Pour plus de détails, cf. Eine kontrastive Darstellung des Spanischen, Französischen und Deutschen», in Vox Romanica 59, 2000, p.40-76. Oomen-Welke 2006), par exemple : –       en anglais, il y a un genre unique sans différences flexionnelles, sauf pour certains pronoms se rapportant à des êtres humains (he, she vs. it)[3] ; –       en néerlandais et dans les langues scandinaves, le féminin et le masculin, en tant que genre commun (ou utrum), s’opposent au genre neutre ; –       en tchèque, le critère animé vs inanimé intervient dans la morphologie du genre masculin, où l’on distingue entre masculins animés et masculins inanimés. Les autres ne sont que des fonctions : le garçon de café est par sa vocation à servir les consommateurs. EAN13 : 9782738185358. Schwarze, Brigitte, «Formale Durchsichtigkeit und semantische Nutzung der Genusklassifikation. N’est-ce pas donner raison au jugement de M. Le Doeuff : quand il s’agit des femmes, le philosophe perd toute raison. Pour simplifier, on peut observer des régularités formelles (p. ex. ... Bastien Pilleul est titulaire d’un master de philosophie de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Posté le: 23 Déc 2008 16:04 Sujet du message: Masculin/Féminin, actif/passif Bonjour tout le monde. Beauvoir procède donc à une inscription de la sexualité dans le pour soi. En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l’utilisation de Cookies dont nous nous servons pour savoir si vous êtes déjà venu sur le site, si vous avez déjà vu ce bandeau et, dans le cas où vous auriez un compte, quels sont vos permissions. 20-23 ci-dessus) qui s’utilisent avec des formes satellites au masculin, Roché propose l’appellation «pseudo-neutre» (Roché 1990 : 149). cit., p.185). Dans les langues indo-européennes, différentes configurations de genre (grammatical et lexical) existent, qui se laissent décrire à l’aide de divers traits (cf. […] Prétendre que la sexualité appartient au domaine de la liberté ne revient pas à dire que l’on se tienne à distance et que l’on décide, d’un point de vue instrumental, ce que sa propre sexualité sera. Ajouter à ma liste d'envies Liste d'envies; Alerte prix Prix. Mais du seul fait que je tente à présent de saisir, de traîner, d’empoigner, de mordre, mon corps cesse d’être chair, il redevient l’instrument synthétique que je suis ; et du même coup l’Autre cesse d’être incarnation : il redevient un instrument au milieu du monde que je saisis à partir de sa situation ». Peu importe, dès lors, que dans un cas, freudien, la sexualité normalise, tandis que dans l’autre, sartrien, elle dérange, car, dans ce dernier cas, la vocation normalisatrice est confiée au désir. 122 à 125) Le chef opérateur Willy Kurant raconte que les instructions de Jean-Luc Godard étaient de couper les personnages sur les bords du cadre, ce qui avait été difficile pour lui, venant du cinéma d'actualités. Si la distinction entre masculin et féminin nous semble aujourd'hui parfaitement normale, elle n'a pourtant rien de naturel. Lorsque Beauvoir lui fait remarquer qu’à la relecture de ses œuvres, on trouve « des traces de machisme, et même de phallocratie », Sartre, d’abord réticent, veut bien croire que c’est vrai. Pour Jung, l'homme a en effet un inconscient féminin (l' anima) qu'il doit accueillir et écouter. Là où l'énergie féminine est de plus en plus victimisée et se perd dans le déni de soi, l'énergie masculine se perd dans la violence impitoyable et le type d'agression que vous connaissez des guerres du passé. Son existence constitue un frein à penser le genre, c’est-à-dire à examiner toutes les hypothèses sans parti pris préalable ; le flou de la conceptualisation est lié - dans un lien de causalité réciproque - aux contradictions que l’on relève dans le domaine politique entre le désir de se débarrasser de la domination et la peur de perdre des catégorisations qui semblent fondamentales. Les noms et adjectifs épicènes existent en grand nombre en français, mais il ne s’agit que d’un paradigme parmi d’autres. 5.1       La neutralisation sémantique. Le désir n’est autre qu’une tentative, vouée à l’échec, comme l’enseigne l’ontologie existentialiste, de réaliser l’unité synthétique du pour-soi et de l’en-soi. Dans l’univers fictionnel de Sartre, les femmes sont rangées sous l’exclusive catégorie de l’Autre, par quoi se signale l’oppression que les femmes subissent sous la domination des hommes dans le Deuxième sexe, écrit par Simone de Beauvoir. Masculin/Féminin nous montre en effet comment la différence des sexes structure la pensée humaine puisqu'elle en commande les deux concepts primordiaux : l'identique et le différent. Les descriptions freudiennes s’inspirent incontestablement d’un présupposé évolutionniste, et s’encombrent de cette normativité rigide qu’un tel présupposé ne manque pas d’imputer. Tandis que le second dresse, face aux assauts de la sexualité, le rempart des valeurs morales, sans expliquer comment celles-ci peuvent mordre sur cette puissance étrangère, et la retenir dans son élan. Pour Beauvoir, la sexualité ne saurait offrir une clef, puisqu’elle doit être elle-même l’objet d’une analyse, qui ne manquera pas de l’insérer dans le projet qui anime la vie de Sade. Petite histoire des résistances de la langue française, Donnemarie-Dontilly, iXe, 2014. De telles conceptions organisent la confusion entre l’antériorité logique et l’antériorité chronologique : que cette dernière doive être accordée à l’en-soi est une évidence, que chronologie et logique soient considérées comme superposables est une faute. « […] le désir est à l’origine de son propre échec en tant qu’il est désir de prendre et de s’approprier. Perspectives comparatistes (105) Littérature, histoire . cit., p.18). Corbett 1991 ; 2006). 19) « Je suis content », dit-il ; « je ne suis pas contente », répond-elle. 0000001944 00000 n Au reste, à force de regarder le ciel paresseux et trop beau, qui ne trouvait pas digne de lui de changer son horaire et au-dessus de la ville allumée prolongeait mollement, en ces tons bleuâtres, sa journée qui s'attardait, le vertige prenait, ce n'était plus une mer étendue mais une gradation verticale . D’un côté, Jessica est dans le rôle féminin classique, faire-valoir qui déclenche l’intervention de la contingence permettant à Hoederer et Hugo de mourir en héros sartriens convaincus, de l’autre, elle est un personnage qui bouge, le plus remuant de toute la pièce, au point que Sartre ne sait trop quoi faire d’elle et la renvoie bien platement chez son père. Volume I, Hellinger, Marlis and Hadumod Bußmann (ed. L’être qui désire emprunte un mode particulier de l’existence, grâce auquel la conscience se fait corps (« la conscience se fait corps », ne signifie bien évidemment pas que « la conscience est corps », comme l’impliquerait la confusion entretenue entre le désir et l’acte sexuel). Pour les noms communs, le lien entre un nom et son genre grammatical (c’est-à-dire l’assignation du genre) est relativement complexe (cf. Elmiger, Daniel, « La répétition de noms communs de personnes pour éviter le masculin à valeur générique », in Le discours et la langue 7, 2, 2015, à paraitre. Cette interrogation s’inscrit dans la perspective ouverte par le refus de l’essentialisme, l’affirmation d’un « anaturalisme » (néologisme que je préfère au seulement réactif « anti-naturalisme ») strict, qui substitue la notion de monde à celle de nature. la rédaction Ce discours n’est évidemment pas le seul à éprouver cette difficulté, mais dans la mesure où il se revendique comme réflexif et critique, il apparaît logique d’exiger de lui plus de rigueur que de l’opinion, ou même de la science. Métaphysique des sexes. Qu’est-ce l’homme en général?, Paris, L’Harmattan, 2015. Le récit du mari a, forcément, valeur de vérité, tandis que celui de la femme, de « sa » femme, s’abîme dans le mensonge à soi. Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Greco (2014) donne l’exemple des pronoms « transgenres » suivants : Ces formes, qui résultent d’une fusion de deux formes (sauf en 41), sont en principe utilisables à l’écrit et à l’oral, ce qui n’est pas nécessairement le cas pour des contractions de formes adjectivales comme 44 : 44) nombreuxses (au lieu de nombreux/nombreuses) (Greco 2014), 45) chômeureuse (au lieu de chômeur/chômeuse) (Abbou, 2011 : annexes p. 9), 46) amoureureuse (au lieu de amoureux/amoureuse) (ibid.). The linguistic representation of women and men. Éric Lemaître est enseignant dans une école d'ingénieurs et Directeur des Études au sein d'un cabinet. Elmiger 2014 et 2015 à paraitre). [2] À propos de la notion de genre (en comparaison avec d’autres types de classification), cf. Il convient donc de définir le désir par son objet transcendant ». Contrairement à l’utilisation du « masculin générique » pour parler d’êtres humains, cet usage n’est guère thématisé, voire remis en question par la critique féministe du langage. Romaine (2001). Masculin Feminin subtitles. Selon le diagnostic sartrien, la femme frigide souffre d’une mauvaise foi pathologique, qui la pousse à nier « farouchement » son plaisir contre l’ « évidence », le témoignage de son mari qui assure que sa femme a donné des signes objectifs de plaisir. loki. Le premier appréhende, en effet, la sexualité comme opérant à la manière d’une transcendance par le bas, enclave naturelle innervée dans la spiritualité humaine, sphère autonome obéissant à ses propres lois. Dans ce qui suit, nous allons considérer la neutralisation d’un point de vue formel ; elle concerne des paires de noms apparentés d’un point de vue morphologique (morphologie flexionnelle ou dérivationnelle[10]), mais soit différenciés à l’écrit et à l’oral (30), soit différenciées à l’écrit seulement (31)[11], soit épicènes, c’est-à-dire formellement identiques (32) : 32) la bibliothécaire / le bibliothécaire. GRENACHE Écrire sur ce cépage me donne toujours un sentiment de légère appréhension… En effet, le correcteur orthographique de mon traitement de texte n'a de cesse de me faire des remontrances pour me suggérer d'écrire « le » grenache alors que j'ai toujours écrit « la » grenache. 0000011995 00000 n Êtes-vous bien sûr que, dans l’évolution romane du latin, le « disparu » soit le « neutre »? 1 Les questions liées au binarisme masculin/féminin sont aujourd'hui au cœur de la recherche pluridisciplinaire en France, tandis qu'elles sont d'actualité depuis de nombreuses années déjà dans les pays anglo-saxons ou en Allemagne. Pusch, Luise F., «Das Deutsche als Männersprache – Diagnose und Therapievorschläge», in Linguistische Berichte 69 1980, p.59-74. Une telle compréhension du genre enrichit la conception existentialiste du choix, choisir un genre correspondant à une incorporation (embodiment) de possibilités dessinées à l’intérieur d’un système de normes profondément ancrées. Il existe aussi des régularités dans certains champs lexicaux (en français, les noms des arbres sont masculins, alors qu’ils sont féminins en allemand). Épisode 3 : Masculin/féminin : les larmes ont-elles un sexe ? — (Georges Sorel, Réflexions sur la violence Chap.I, Lutte de classe et violence, 1908) Le masculin et le féminin : Sartre et Beauvoir, regards croisés, (Aristote, De la génération des animaux, IV, 1), (J-P. Sartre, l’Être et le néant, Op. Ce commentaire de J. Butler souligne, fort opportunément, l’originalité de la position beauvoirienne, qui se garde aussi bien de l’évolutionnisme que du volontarisme. Existe-t-il, en français, un genre neutre – ou des traces de l’ancien neutre latin, perdu dans la plupart des langues romanes ? nom féminin. DEFINIR (ET ANALYSER LES CONCEPTS les termes du sujet) Premier travail : J'en précise le sens pour qu'il n'y ait pas d'équivoque Deuxième travail qu'il faut faire , à partir de la définition = ANALYSE Faire l'analyse et extraire, à partir d'une . Des propositions alternatives de « neutralisation formelle » obéissent à diverses stratégies, ce qui signifie que les exemples donnés ci-après ne sont pas nécessairement comparables entre eux quant à leur formation ou leur visée pragmatique. Valeurs qui peuvent être appliquées personnellement ou professionnellement . Le désir s’offre ainsi comme une tentative d’incarnation du corps sous l’action des caresses. Vor nunmehr 45 Jahren schloss sich der Masculin-Modekreis zusammen. Le genre d’autres noms propres (comme les villes, les cours d’eau ou les noms de produits) obéit tantôt à des régularités et est tantôt arbitraire ou sujet à variation. Les catégories du masculin et du féminin ont, dans le discours philosophique, un statut pour le moins problématique, puisqu’elles y interviennent à titre d’arguments tout en étant fortement investies par les préjugés qui résultent de la domination masculine et servent à l’entériner. Barasc, Katy et Michèle Causse, Requiem pour il et elle. Collection « La Librairie du XXIe siècle », Paris, Éditions du Seuil, 2005, 308p. Essai sur le jeune Nietzsche politique, Sous l’expérience esthétique : esthétique et neurosciences cognitives, Mouvements sociaux et subjectivations politiques, De la culture papier à la culture numérique. L'éternel masculin et l'éternel féminin sont, pour une large part, l'œuvre des contingences sociales, et rien n'est plus malaisé que de démêler, dans l'empreinte sexuelle, ce qui appartient en propre à l'animal masculin et à l'animal féminin.

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